當我們同在一起
高醫第八屆同學2010年台灣旅遊隨想記
何康隆
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當年心境隨風去
如今拾來總是詩
參加者名單 :
領隊和總管 :
涂榮祥 秘書 : 藍松數
1.
同班同學 : 涂榮祥和劉雅玉, 林惠洲和黃淑華, 李俊昇和陳惠英,
陳文宏和謝靜江, 陳彩悅和侯平文, 鄭俊郎, 黃石宗,
羅明美和鐘肯容, 何康隆和游美智, 胡維澤和張慈燕,
徐惠康和洪惠涓, 黃照雄和李碧蓮, 阮雅一和謝美紗,
黃小夜和林清和, 陳照明和毛玉姬, 楊金村和楊貴玉,
張信全和陳淑貞, 藍松數和李美瑛, 周洋一
2.
親友 : 吳嘉德和羅純美, 張宇德和盧文子, 施德福和藍佳連,
周俊彥, 蔡豪治和鄭春美以及女兒蔡平平和蔡安安
3.
永越健康管理中心晚宴
: 林澤安, 廖政文, 黃禎雄, 張政彥,
江英隆, 張春雄, 張柏樑, 黃壽雄,
4.
基隆海鮮午宴
: 蘇永澤, 黃勝雄, 張春雄, 張政彥, 廖政文,
5.
礁溪老爺溫泉酒店晚宴
: 林澤安, 林義雄
6.
高雄金典酒店晚宴
: 林澤安, 黃禎雄, 江英隆, 薛克彥, 廖政文,
李昭仁, 張政彥, 王世宗, 許明男, 鄭維禎,
旅程 :
10/11/ ( Mon ) ……………………………
台北凱撒飯店集合 …….. 故宮博物院 …….. 野柳地質景觀公園 ……. 台北 101 摩天大樓……..
( 1
)
…..林澤安永越健康管理中心晚宴 ….. 夜宿凱撤飯店。
*** 故宮博物院的珍藏玲瓏滿目,
美不勝收。天然偶成的肉型石, 鬼刀神工的翠玉白菜,
玉肌瑩白隱透青澤的白玉苦瓜,
高科技電動的清明上河圖等等, 固然令人讚嘆流連,
但最令我心馳神往的是那一粒刻舟的小胡桃核。目睹這粒胡桃, 畢竟勾引起高中時
代的心思, 也印證了魏學伊的 “ 核舟記 “ 一文 :
“ 明人奇巧人曰王叔遠,
,能以徑寸之木, 為宮室, 器皿, 人物, 以至鳥獸, 木罔不因勢
象形, 各具情態。嘗貽餘核舟一, 蓋大蘇泛赤壁。
舟首尾長約八分有奇, 高可二黍許, 中軒敞者為艙, 竹篷覆之, 旁開小窗, 左右四,
共八扇。啟窗而觀 ,
雕欄相望也,
閉之,
則右刻 “ 山高月小, 水落石出 “, 左刻
“ 清風徐來, 水波不興 “, 石青參之。
船頭坐三人, 中峨冠而多髯者為東坡,
佛印居右,
魯直居左,
蘇黃共閱一卷。東坡
右手執卷端, 左手撫魯直背。魯直左手執卷末, 右手指卷, 如有所語。東坡現右
足, 魯直現左足, 各微側,其兩膝相比者, 各隱卷底衣褶中。佛印絕類勒,
袒胸露乳,
矯首昂視, 神情與蘇黃不屬, 臥右膝, 右臂支船, 而豎其膝, 左臂掛念珠倚之, 珠可
歷歷數也。……………………………………..
魏子詳矚既畢, 詫曰 : 嘻, 技亦靈怪矣哉, “ 莊
“ , “ 列
“
所載, 稱驚猶鬼神雖多,
然誰有遊削於不寸之質,
而須鬚眉了然者?................................................. “。
***
若說藝術是欣賞, 那麼它是形式的享受, 而不是事物的欣賞, 藝術作品感人之處在於
形式, 節奏, 色彩, 線條和紋路, 也就是形式的緊湊, 秩序, 平衡以及和諧。野柳就是這
樣一件天然作品。數度走訪野柳, 仍見海浪依舊澎湃, 流動的色彩依舊流轉於海天之
間, 在光迴氣韻中, 內心的波濤仍然洶湧。
十七世紀西班牙人佔領台灣北部, 他們稱所佔領之地為 “ Parian “, 後來音譯轉成
“ 萬里
“, 萬里最著名的勝景就是野柳。野柳是大屯山餘脈伸入海中 1700 公尺的岬角,
若從金山遠眺, 則猶如潛入大海中的巨龜,
故又名 “ 野柳龜 “。野柳的海岩層中含有石
灰岩的砂岩, 并夾雜各種不規則形狀的結核塊, 由於各種岩質的抗海蝕, 風蝕的耐力不
同, 才形成了各種崢嶸凹凸的怪石,
林立於海岸岬角。諸如蕈狀石, 蜂窩石, 薑石, 壼穴,
燭台石, 豆腐岩…… 等等。其中最著名的是女王頭。
女王頭究竟有多老? 女王頭在地殼抬升的過程中,
因受海水差別侵蝕而逐漸今日的面
貌, 以其最高部份不超過海拔8公尺看來, 如果以台灣北部地殼上升速度為2至4公
釐來計算, 則女王頭自出露在地表接受海水侵蝕以來, 應該不到四千年就可以升到目
前的高度, 則女王頭的年齡不致超過4000歲。不過由於經年累月受到海蝕, 風吹, 日
晒, 雨淋以及人手觸摸, 其頸部愈來愈細, 脖圍只剩下158公分, 直徑50公分左右。
據估計女王頭只有十至二十年健在的時光。
(
2 )
野柳女王頭
何康隆
海濤
高一聲
低一聲
美麗的夢留下美麗的憂傷
四千年的風姿
孤獨又寂寞
為眺望遠天的歸船
而錯過無數的春花秋月
但是 心
真的能變成岩石嗎?
沿著海灣岬角
浪花層層 風沙陣陣
正煽動著新的誘惑
與其在藍天下展覽千年
不如在愛人的肩頭痛哭一晚
仿舒婷詩作 “ 神女峰 “
*** 薄暮時份登上101大樓, 居高俯瞰, 台北盆地的地形歷歷在眼前。盆地四周群山環繞,
西邊是林口台地和觀音山,
北方是大屯火山群, 主峰是一千多公尺的七星山, 西邊, 南
邊是林木森森的雪山山脈的北緣。台北盆地一片平坦, 其中新店溪由南方直入盆地,
大漢溪由東南入盆地,
兩河在板橋附近匯流成淡水河。基隆河由東北方蜿蜓自南港,
經松山, 內湖流入淡水河。台北盆地是上述諸河流的氾濫平原, 就如同其他古文明發
祥地一樣, 台北市也因土壤肥沃,
灌溉,
飲水,
運輸方便而興起。放眼遠眺, 何處是關渡,
北投, 士林, 南港, 汐止, 木柵, 新店, 土城, 板橋, ,新莊, 八里, 淡水…… ? 你能想像眼前的
台北盆地在三百年前是汪洋一片的大湖嗎 ? 今人稱之為 “ 康熙台北湖 “。請參看
1697年郁永河的 “ 裨海紀遊 “ : “ …….. 前望兩側夾峙處, 曰甘答門 ( 今關渡 ), 水道甚
隘, 入門, 水忽廣, 氾為大湖, 渺無涯矣…….. “。
車行台北市街, 高樓燈火璀燦, 車燈閃爍不絕, 醞釀著繁華氣勢…… 。逐想起李靜美
唱的 “ 雨中的台北 “ :
行過雨中的台北
看過去是濛濛的紗帽山
行過雨中的台北
看過去是茫茫的觀音山
( 3 )
暗淡的街道
路燈在閃爍
路樹在滴水
我偷偷看著你的影
我偷偷叫著你的名
只有只有只有咱兩人
行過雨中的台北
*** 當著永越健康管理中心精緻, 周延, 溫馨的客家菜晚宴, 聆聽林澤安的歡迎辭,
和
涂榮祥的致謝辭, 下列的感概浮上心頭
:
- 當年心境隨風去 如今拾來總是詩
- 何當共剪西窗燭 卻話
“ 安生村 “ 夜雨時
- 宗廟之美 百宮之富
- 永遠超越 永保卓越
- 但願人長久 ………. FOREVER
F : Fun
才必兼乎趣始化
O : Opportunity 把握機會, 創造機會
R : Rational
理性化
E : Envision
前瞻
V : Value
評估價值, 尊重
E : Enthusiasm 熱誠
R : Refine
精益求精
當第二瓶來自阿根庭的醇酒傾注時, 我感觸到半個世紀的情誼正釀在最美好的時光裡。
往昔的生活層面逐漸明亮起來,
浮起的不僅是個人的時光, 更是大家舊時的集体記憶。
10/12 ( Tue ) ……………………………..
台北凱撤飯店 …… 淡水漁人碼頭, 觀音山 …… 淡水紅毛城 …… 基隆港海鮮樓午宴 ………
金瓜石黃金博物園區 ………. 雪山隧道 ………. 夜宿礁溪老爺溫泉酒店
*** 艷紅的關渡大橋橫跨淡水河面, 襯映著浩瀚藍天, 醒目極了。後來在宜蘭,
太魯閣國
家公園, 花東海岸線上乃至於乘高鐵的沿途中, 紅色的橋樑多有所見。紅色, 直接挑
動人類的生理反應, 并間接刺激心理磁場,
帶動諸多感覺器官的功能, 紅色是高敏銳,
高感度, 魅力四射的色彩。最近出版的 “ 台灣色 “ 一書, 就把紅色指為台灣人的最愛,
是台灣人心中目色彩的色彩,
是生命信仰中至高的色彩。
( 4 )
*** 我們在晨光溫熙中來到淡水漁人碼頭 ( 淡水舊港 ), 走過造型優雅高豎的鋼條吊橋,
便來到了淡水河畔。河面平靜,
細碎的波紋映著晨光, 此起彼落的閃爍著。隔河聳
立的觀音山猶在早晨的薄霧中半睡半醒, 給人一份飄渺迷濛的美感。觀音山海拔
608 公尺, 屬死火山, 觀音山原與大屯山系相連脈, 在淡水河日漸侵入後, 才形成今日
與大屯山隔河相望的地勢。觀音山名稱由來, 最容易聯想的當然是人人言之鑿鑿的
山形神似觀音佛像之故。由關渡一帶望之, 山形彷若仰臥的觀音。
觀音仰臥成觀音山 在對岸
雲裡看過 雨裡看過
隔一彎淺淺的淡水看過
今夏我看的次數更加多
因你在山腳 你在對岸
風景為你而美 雲為你舒展
曾立在江邊幻想 幻想在風中
你凌波而來 踏葦而來
幻想我涉江去採藥 採芙蓉
採之欲遣誰
? 你和菩薩同在
和慈悲同在 和美同在
而淡水流著 我留在塵埃
節錄自余光中詩作 “ 觀音山 “
若說淡水是被畫家描摹最多的海的對象, 那麼觀音山就是畫家眼中的最愛了。據說
台灣畫家, 尤其是早期畫家, 鮮少有不到淡水寫生的。楊三郎, 陳澄波, 陳德政,
廖繼春等名畫家都是淡水熟客。廖繼春生前最常畫的風景就是淡水和觀音山。
他畫了近百張有關淡水和觀音山的作品, 藉著同一題材不斷的演練, 完成自己對
色彩和筆觸的熟悉和掌握。他的一幅1974 “ 觀音山 “ 油畫在台北2010春季拍賣
會以估價新台幣
1100 ~ 2000 萬元拍賣。
其實觀賞淡水河和觀音山最佳的時刻是黃昏, 台北落日恰就落在觀音山頭, 勾勒山
的陵線輪廓, 淡水河面灑遍黃金, 予人一種沉淪的美絢感。由音樂家葉俊麟作詞,
洪一峰作曲的歌曲 “ 淡水暮色 “, 唱出了淡水夕照的風采和蒼華。
日頭將欲沉落西 水面染五彩
男女老幼塊等待 漁船倒返來
桃色樓窗門半開 琴聲訴悲哀
( 5 )
淡水黃昏帶詩意 夜霧罩四邊
教堂鐘聲心空虛 響對海面去
埔頂燈光真稀微 閃閃像天星
啊 …….. 難忘的情景引心悲
*** 紅毛城是目前台灣極具代表性的一級古蹟之一。此城原為1629年西班牙駐軍所建
( 原名是 San Domingo ), 1642年荷蘭人趕走西班牙人,
在城上重建城堡, 惟因昔時台
灣人稱荷蘭人為紅毛番,
故稱此城為紅毛城。紅毛城具有300年歷史, 整座以紅磚砌
成, 內部為2層, 屋內全是荷蘭風味的佈置。紅毛城建於淡水高地上, 由此而遠眺觀
山, 淡水河, 大屯山, 尤其在夕陽漸落之際,
景色絕美,
亦既所謂淡水八景之一的 “ 戌台
落日
“。1858年英法聯軍之役後, 簽訂天津條約, 淡水開港, 台灣從閉關自守重回國
際舞台。1881年英國租借紅毛城作為英國領事館使用。并在紅毛城對面興建一座
精美的紅磚洋樓作為領事館邸。直到1980年才把領事館和紅毛城一併歸還我國。
紅毛城 ( 淡水 ), 紅毛港 ( 新竹新豊舊稱
), 紅毛田 ( 竹北車站
), 紅毛埤 ( 嘉義蘭潭 ),
紅毛土 ( 水泥 ) 等, 都和荷蘭在台灣的殖民有關。這些名詞不僅能反映台灣最真實
的歷史背景, 更說明了在歷史潮流中,
台灣各地點點滴滴的故事。
*** 基隆三劍客 張春雄, 蘇永澤, 黃勝雄, 為我們在基隆港海鮮樓舉辦色香味俱全, 又感性
又知性的盛大歡迎會。色香味是屬於豊盛的海鮮大餐, 感性的由蘇永澤和張春雄散
發的, 知性則來自黃勝雄根深地固的學術本性。在熱絡又溫情滿滿的席中, 五十年前
同窗共學的往事, 跳躍般的在眼前浮來浮去,
在心頭剪接重組。有這樣的同學真好。
有這樣惜舊情, 重義氣的朋友真是難得。個人的際遇在漫長的五十年中有多少滄海
桑田, 多少白雲蒼狗, 然而連繫著在時空之外的安生村的那根長線依然牢牢無損。真
是豬八戒有幸。 班歌如此言道 :
我老甲未哺土豆 第八屆惦我心頭
我老甲末哺土豆 第八屆惦我心頭
咱的心裡若有第八屆, 咱就可以期待再相見
最近台灣全民選出基隆廟口夜市是2010年度最富人情味的夜市。地靈人傑, 在基
隆如此好山好水的薰陶下, 難怪基隆三劍客是這般的熱情富有人情味。
我們一夥人吃飽就走, 為的是要應驗這句台灣諺語 : “
基隆無城 吃飽就行 “
基隆, 舊名 “ 雞籠 “, 得名自平埔族凱達格蘭 ( Ketagala )族稱, 今和平島和大沙灣之
間, 早期為其族群活動區域。清朝統治台灣, 并無積極經營台灣之意。為避免城垣
成為叛軍的堡壘, 清初不許台灣築城, 直到朱一貴事件結束後 (1723年 )才開始建木
柵以代城垣。至於磚城要等到林爽文事件後才開始興築。但直到台灣割讓日本前
基隆仍舊沒有城牆, 因此俗諺說 “ 基隆無城 吃飽就行 “ , 意渭基隆無城牆保護,
吃飽
( 6 )
了, 如果沒事, 儘早離開比較安全。
*** 台灣中部的山勢磅礡, 北部山色則讓人感到一份家常的親近。從基隆, 八堵向東延伸
到遠處九份, 金瓜石一帶, 山色脫俗, 特有的人味, 讓人感到連綿山色隱含著濃濃的人
文氣息。這條山路曲折豁達,
尤其在濃霧逼遮山勢的午后, 時刻騷動山窮水盡的迫切
和柳暗花明後的舒張。山景如畫, 林相層層, 配上谷中黃金瀑布群,
色彩典麗,
內韻
豊饒, 有點像導演侯孝賢早年拍攝的台灣電影, 未加修飾的樸真。
這是第三次來到金瓜石,
每回都是雲霧罩天, 迷濛濕冷。心情就像洪惠涓 (徐惠康夫
人 ) 所寫的詩句一樣 :
濃霧上山探訪了瑞芳金瓜石
順著遺留下的礦車軌跡
走著老街的步道
這情景 這心境 不知不覺地顯著
不僅淒美
迷惘 愈加寂寞
台灣基本上是一個礦產資源相當貪乏的小島, 但是九份, 金瓜石金礦郤可能是全世界
單位面積黃金產量最高的地區。除金礦外, 這地區還有銅礦, 煤礦和琉璜。金瓜石和
九份的金礦開採至少已有一百年歷史。早在1684年時, 已有記載在瑞芳三貂嶺的後
有
“ 大如拳, 長如尺 “ 的金塊。在黃金開採全盛時期,
九份曾經嬴得 “ 小香港 “ 或是
“
小上海 “ 的稱呼。當地人民消費力甚至凌駕台北之上, 據說當時全台灣最好的酒及
最佳的菜餚都集中在九份,
其繁華可見一斑。1987年礦局關閉, 九份轉型成為一個
瀰漫文化氣份的迷人山城。真是人事有滄桑, 金瓜石和九份也不能例外。
偏遠 貧寂 繁華 沒落 復起
這小小的山城
畢竟負荷著
太多的歷史悲情, 人事滄桑
太濃的戀戀風情, 綿綿舊情
恰如霧中的花
令人捉摸不定
節錄自何康隆詩作 “ 九份懷想 “
*** 傍晚時份, 我們從雙溪附近切入北宜高速公路, 在暮靄漸濃的山嶺內, 穿過幾個隧
道後, 慕名已久, 期待多時的雪山隧道洞口就出現眼前。隧道就是隧道, 單行線的隧
道內燈光明亮, 還未及整理思緒, 這12.9公里的隧道, 在10分鐘內就被拋在車後了。
宜蘭縣頭城的街燈便呈現在眼前了。快速是快速了, 但值得嗎? 在駛向礁溪的途中,
浮上心頭的不是雪山隧道,
而是瑞士阿爾卑斯山脈, 高山公路旁的路標, 上面寫著 :
( 7
)
“ 慢走, 欣賞啊 ! “。近期的 Business Week 有一社論, 其標題是 “ What’s the Rush? “
對呀 ! 我們在趕什麼 ?
10分鐘的雪山隧道讓我們錯失了90分鐘雪山山脈北緣美麗
山色山景。也許我們應該走舊時的北宜公路, 那段九彎十八拐公路。慢慢体會著名
小說家黃春明在其 “ 九彎十八拐” 雙月刊所闡釋的 “ 体會過程, 欣賞一路好風光
"
的含意。
10/13 ( Wed )………………………….
礁溪老爺溫泉酒店 ..... 羅東傳統藝術中心 ..... 蘇花公路 .....太魯閣國家公園 ........
夜宿花蓮遠雄悅來飯店
*** 礁溪老爺酒店的設計規格,
裝飾及色澤配調, 有一份居家的溫馨舒暢的氣氛。室內和
室外庭園的舖排都或多或少透露出日本風的味道。最特別的是寬敞走道上那三排書
架, 白色的牆壁襯上整齊書冊,
十分顯目。書以文史, ,文思 ,藝術, 畫冊和旅遊為主。
有全套柏楊的新資治通鑑。有一些英文書。因為有書, 酒店就沾上了文化氣習。因
為有書架, 就有書房的溫暖感覺。如果這是潮流, 這是一種提升旅人心境的潮流。經
營酒店而持有這樣的心態和心意, 就十分難能可貴了。我隨手翻看一本英文書, 書名
是
“
Tao of Photography …. seeing
beyond seeing “, 是攝影圖片和解說。莊子的味道
很濃。書中有一短句
: I am not interested in shooting new things ---
I am
interested to see things new.
很玄。玄中帶有深意。既然這是我第四次到花東來, 不妨就以 “ to
see things new “
的心情, 再瀟灑走一回。
*** 隨著解說員走在羅東傳統藝術中心的街道, 台灣東部的太陽配合著萬里晴空, 以無比
的威力, 熾熱的照射下來。街道兩旁是一間接一間的台灣傳統工藝店鋪。品類繁多,
有的勾起小時候的懷念,
有的嘆為觀止, 大開眼界。有些呈現出先人的聰慧巧思。有
些連想起科技猛進的無情。徘徊流連, 走進一家筆墨硯台店鋪, 撫摸觀賞之際, 竟無
端想起王羲之的蘭亭集序
: “ 是日也, 天朗氣爽, 惠風和暢, 仰觀宇宙之大, 俯察品類
之盛, 所以遊目騁懷, 足以極視聽之娛, 信可樂也 “。如果當天是天朗氣爽,
惠風和暢,
便更有閒情逸致來品察這些珍貴典藏的傳統工藝品了。
*** 南方澳是蘇花公路的起點。南方澳是個美麗的海港, 尤其剛離開南方澳,車子開始往
上爬時, 浩瀚湛藍的太平洋海域撲面而來, 黝黑的烏石鼻岬角在遠方伸出海面。回望
南方澳, 但見大小船隻靜靜地泊在港灣柔和的臂彎裡。
到南方澳去
看陽光的金羽翱翔在碧波上
有活潑的銀鱗深藏在水中央
( 8 )
到南方澳去
那漁船兒蝟集的港
那紅色的黃色的綠色的漁舟啊
小小的腰身 小小的樓
小小的希望 小小的歡笑
節錄自蓉子詩作 “到南方澳去 ＂
*** 1551 年匍匐牙船航至日本九州豊後進行貿易, 途經台灣時, 以 “ Formosa
“ 稱呼之。
從此台灣便躍上了世界歷史舞台。每次坐車經過蘇花公路, 眺望無邊無涯的太平洋,
總是自問
: “ 當年葡萄牙船員, 到底看見台灣的那個部份,
才驚呼
Formosa “ ? 肯定
不是從台灣海峽看到平坦的西部平原。也許是看見台灣東北角一帶, 諸如野柳, 鼻
頭角等曲折的海灣,海崖, 岬角
…… 。但是最可能的是, 葡萄牙船隊從太平洋西望,
看到台灣的蘇花海岸。唯有自北而南,俊嶺連綿, 翠林蓊鬱的中央山脈, 峭壁千呎,
斷崖直落太平洋的雄偉奇特的地形景觀, 才能引起這些船員的驚呼吧 ! 可是, 這句
“
Formosa “, 美則美矣, 卻可能是一句美麗的錯誤。如果葡萄牙船員沒有驚呼出這
句話, 如果台灣還默默無名,
沒有那麼早就上歷史舞台, 可能就沒有荷蘭,明鄭, 清朝
…………… 沒有四百年動盪紛擾的的歷史。 沒有這句 “ Formosa
“, 台灣,
這個在婆娑
之洋中飄盪的島嶼, 也許會走進歷史的另一個舞台,
扮演不同的角色 , 或許會成為
大家所期待的 “ 東方瑞士 “。
“ 歷史的偶然決定歷史的方向 “, " 歷史的錯誤改變
歷史的走向 “。 Formosa , 美麗的錯誤, 是也 ? 非也 ?
*** 在太魯閣國家公園, 我們只走燕子口到靳珩橋一段。至於峽谷更深切, 峭壁更多姿,
大理石岩更瑰麗的九曲洞那段,
因落石危險關閉, 只在洞口觀望。當天天氣陰沉,
欲雨未雨, 遊客混雜, 大家行色匆匆, 不知有沒有体驗到太魯閣所應呈現的美 ?
“ 而往往只是坐在石頭上看流水, 端詳石壁糾扭褶皺的陰陽紋路和色澤,
或者仰臥著看葉隙後的一線天。雲緩緩走過。正午的時候, 也許會有陽
光照在某個段落的溪水上, 在不遠的山灣水折處, 可能看到煙霧在溫暖
的光線裡, 映著裸露的灰藍色的斷崖和水中的石塊。那煙霧, 有時激烈
無聲噴騰, 有時則如薄薄的棉絮飄忽飛舞。而山, 挺拔硬毅, 繞密厚實,
一層疊著一層。而雲, 各種風貌的雲, 就在大山間遠遠近近地生息幻化,
在陽光下, 在陰雨中, 有時還帶大塊的影子悠然地移動。我總覺得, 那些
山, 在光影煙雲的烘托下, 每一個分秒都呈現出絕佳的姿色, 豊繁多變卻
又極其單純的美的姿色。而那種美是既完全悄然無聲息又暗潮洶湧的,
是一種雄渾無限的氣勢, 靜的奧義, 大自然生命深沉壯闊的訊息。……..
…………….. 彷彿聽到立霧溪水沖的聲音, 以及風吹過峭壁深谷的聲音,
( 9 )
又彷彿是宇宙千古的言語, 在訴說著大自然的誕生, 立霧溪的誕生,
太魯閣的誕生。”
陳列 “
我的太魯閣 “
幾年前來過太魯閣, 不但沿著立霧溪走, 也走上立霧溪最後一條支流,
砂卡檔步道,
一直走到遠處的神祕谷。砂卡擋溪水終年清澈碧綠, 水石尤為絕美, 處處顯露出
靜謐幽深的氣圍。也曾寫下 “ 立霧峽谷 “ 一詩。
遠古的聲音起自天際, 向
涓涓細流的立霧溪問道 :
“ 你願意為這個美麗的島嶼
開鑿一條壯麗的峽谷嗎 ? “
立霧溪答道 : “ 我願意 ! “
於是大地震盪 ,
山河歡暢
於是塔次基溪, 托博聞溪, 凱金溪
陶塞溪, 波浪溪, 比林溪, 魯丹溪
休督溪, 西喀拉溪, 古白楊溪
慈恩溪, 互黑爾溪, 小互黑爾溪
大沙溪, 老西溪, 砂卡擋溪 ………….
便急急湍湍, 紛紛
自南自西自北, 加入行列
於是帕托魯山, 佐久間山, 立霧主山
奇萊山, 合歡山, 石門山, 畢祿山
南湖大山, 雞鳴山,瀧奧山, 平頭山
南神山, 曉星山, 三池山, 太魯閣山
黑岩山, 清水山, 嵐山 ………………
便紛紛讓路 , 俯首呵護
於是立霧溪水奔騰急沖
峽谷深切, 削壁聳立, 河階高升
大理石肌理紋路畢露
壯麗峻偉的太魯閣峽谷於焉形成
車沿立霧溪行
車內唱起 “ 黃昏的故鄉 “
:
懷念彼時故鄉的形影
(
10 )
月光不時照落的山河
彼邊山 彼條溪水
永遠抱著咱的夢
近黃昏時份, 車暫停在太魯閣入口的牌樓前。想起前天鄭俊郎給大家流傳觀看
的昔日照片, 畢業旅行時大夥兒在太魯閣牌樓前合照的留影。歲月如流水, 時空
轉移, 看著照片, 你如何尋我
? 我又如何覓你 ?
你如何尋我呢 ?
如果你正想起我念大一
而且記起當時的一句詩
其實我己急速閃開了
若你還勞神多想一會兒
其實我已飄洋過海
實實在在流浪了半世紀
走到髮白而微跛
我如何覓你呢 ?
我記住 , 守住你的二十二歲
尚在恍惚
你已鬢髮見白
看你仍有年少神韻
握卷的手,
沉思的眉目容顏
但你的心已入禪境
你的平靜如無風的草原
你是如此的自守, 遙遠而深刻
我如何覓尋 ?
改寫自胡梅子詩 “ 覓尋 “
10/14 ( Thur ) …………………………….
花蓮遠雄悅來飯店 ……… 花東黃金海岸 ……… 八仙洞 ……… 三仙台 ……… 水往上流 ….,,,
夜宿知本老爺酒店
*** 生長在這個美麗的婆娑之島,
我們對於台灣的海岸暸解多少 ? 佇足北海岸, 驚於奇岩
怪石之美, 親臨東海岸, 嘆鬼斧神工的奇, 徘徊西海岸, 有滄海桑田之感, 流連南海岸,
更有天涯窮, 海角遠的驚訝。
( 11 )
東部斷層海岸北起三貂角,
南到恆春半島旭海一帶, 大体而言, 海岸相當平直,
只有少數的海灣和海岬。北端從頭城到南方澳有蘭陽溪所形成的沖積扇及
數列平行的海岸沙丘。南方澳到花蓮, 以及台東到恆春半島出風鼻之間的海岸,
則受斷層控制, 山脈直逼海邊, 腹地狹小,有曲折多變的岬灣海岬。花蓮到台東
間的海岸則多海階地形,
海蝕平台
( 如石梯坪 ), 海蝕洞 ( 如八仙洞 ), 海蝕凹壁,
顯礁及隆起珊瑚礁
( 如石雨傘, 三仙台 )等。
三百多公里的花東黃金海岸線,
在東部特有晴空下, 時而汪洋一片, 海天一色, 時
而穿山越嶺, 蒼翠欲滴。 看山 , 看水, 看水, 看山
…………….
老僧三十年前來參禪時 :
見山是山 , 見水是水
後來, 親見知識, 有個入處 :
見山不是山, 見水不是水
而今得個休歇處 :
依前,
見山只是山, 見水只是水
南宋青原禪師 “ 參禪三境 “
*** 八仙洞遺址和長濱文化。這是這次旅遊中最具有歷史, 文化, 考古和學術價值的景點。
在台東長濱鄉三間村海岸高公路旁, 一座150公尺的集塊岩石, 其面海峭壁上, 有十
數個海蝕洞穴,地方上稱為 “ 八仙洞 “。1968到1970年間, 台大林朝棨教授和考古系
教授宋文薰等人率隊,
在其中若干洞穴發掘出質量豐富的新石器和舊石器時代的文
物, 諸如石斧, 石刀, 石槍頭等石器, 以及獸骨, 魚骨和木炭等生態遺物。經認定為台
灣首次發現最古老的文化。命名為 “ 長濱文化 “。其舊石器階段的的先陶文化,
至
少在一萬五千年前, 甚至早到距今五萬年前。
學者解釋長濱文化與華南的舊石器時代晚期有關。乃是時值地球第四冰河期晚期,
今天的台灣海峽是一片陸地,
人類可以隨狩獵由華南來到台灣。一旦冰河期消退,
台灣海峽形成後華南與台灣之間的陸上往來斷絕, 長濱文化孤立發展, 乃至於消失。
考古學家宋文薰指出
: “ 長濱文化在台灣東南海岸一直持續到距今約五千年前, 忽
行消失, 而且與以後普遍發現於台灣各史前文化層之間, 找不出可以連繫的線索。
也就是說, 其後所出現的新石器時代乃至於金屬時代的文化, 并不是由長濱文化逐
步演變發展出來的。而是冰河時期結束後, 台灣成為孤島後, 經由海上傳進來的新
階段的文化。這些新石器時代及其後諸文化, 是從許多方向, 在不同時代傳入的。
而且很可能為台灣原住民各族群邁向台灣的民族遷移的證據。
八仙洞給我們的啟示是
: 在沒有文字記錄之前,
台灣社會并非沒有歷史。儘管沒有
( 12 )
精確的文字記錄, 我們仍可透過口語傳說,
考古遺物,
以及殘存的風俗文物, 來瞭解
文字之前的社會面貌。
*** 三仙台在台東成功鎮北部。是由突出的海岬與離岸小島構成的,因島上有三塊巨
石, 民間穿鑿附會傳說八仙過海時, 呂洞賓, 何仙姑, 李鐵拐曾登臨 此處而命名,
也因而名聲遠播。三仙台地質屬都蘭山火山岩, 原來是一處岬角, 因受長期海水
侵蝕, 斷了岬角頸部, 而成了離岸島。三仙台的紅色八拱跨海步橋, 造型如長龍臥波,
氣勢壯麗。全長320
公尺,
共有320步階, 其波浪造型襯著碧海藍天,
十分耀眼。
烈日, 陽光, 碧空, 海風, 白雲, 波浪, 礁岩, 礫石, 林投, 水平線 ……………..
在每個人的腦海裡
存在著地平線
未被汙染的原野
盤旋在其上的雀鳥、
雲在樹木間緩慢走動
放映著藍天的故事
遠方旅人的信息寄託飄飛的葉片
風奏鳴著季節的情景
在每個人的胸臆中
存在著水平線
未被污染的海洋
悠游其中的魚群
船舶在防波堤外航行而過
描繪著碧海的情節
遠洋遊子的嘆息夾帶翻滾的浪花
雨合唱著歲月的足跡
李敏勇詩集 “ 傾斜的島 “
10/15 ( Fri ) ………………………………..
台東知本老爺酒店 ….. 南迴公路 ….. 墾丁國家公園 …..貓鼻頭 …..鵝巒鼻 ….. 佳樂水 ………
夜宿墾丁凱撒飯店
( 13 )
*** 當車子從台東達仁穿越中央山脈的尾端進入南迴公路的終點楓港, 看著車子從此
往南順著濱海公路前去時,
我的心頭頓時輕鬆起來。終於又回到了屏東, 蕉風椰影,
黑珍珠蓮霧, 落山風, 珊瑚礁的屏東。望著那一大片碧藍的海天, 心情就回到初中
時代, 和同學騎腳踏車經東港,
枋寮,
到墾丁的愉悅。
墾丁國家公園位於台灣最南端,
於1982年成立, 是台灣第一座國家公園。三面環海,
東臨太平洋, 西向台灣海峽, 南對著巴士海峽與菲律濱遙遙相望。我們主要是沿著
海岸線走。沿岸地形以隆起珊瑚礁, 裙狀珊瑚礁, 貝殼沙等為主。沿岸曲折凹凸, 時
見海蝕平台, 海蝕溝, 亂石崩崖, 礁岩, 礁柱錯落海中。18公尺高的船帆石就是聳立
海中的巨大珊瑚礁岩。貓鼻頭和鵝巒鼻分別是台灣尾端的雙角, 兩角夾峙的就是以
美麗白沙出名的南灣。貓鼻頭位於台灣海峽和巴士海峽的分界, 其大塊礁石, 形似
蹲踞的貓, 因而得名。
鵝巒鼻係一突出海面的珊瑚礁岬角 ( 半島 ), 是巴士海峽和太平洋的分界。是台灣本
島的最南端, 其他分別是: 極北富貴角, 極東三貂角, 極西雲林外傘頂洲。其白色
燈塔, 有
“ 東亞之光 “ 的美稱, 係始建於光緒8年 ( 1882年 )。鵝巒鼻固然是一勝景,
但最醒目的卻是那一大片青翠的草坪, 以及其上迎風招展的椰子樹。
貓鼻頭也好, 鵝巒鼻也好, 佳樂水也好, 能夠站在台灣的最南方,
島上突出的珊瑚礁
上, 對著藍天白雲, 翻湧的浪花, 眺望浩瀚無際的台灣海峽,
巴士海峽以及太平洋, 緬
想這婆娑之洋中的島嶼, 這無疑是人生十分難得的機緣。
站在台灣的最南方
關懷它坎坷的前程和命運
關懷永不退卻的海潮的澎湃
大海無垠 天空無限
站在台灣的最南方
祖先開闢了草原 , 耕耘了泥土
從多平原的南方到多丘陵的北方
從翠綠阡陌的田園到高樓林立的城市
且讓我舉目眺望
且讓我足跡敲響
站在台灣的最南方
仰望晴空萬里 , 俯視大海碧波蕩漾
趙天儀詩 “ 鵝巒鼻 “
( 14 )
10/16 ( Sat ) ……………………
墾丁凱撒飯店 …….. 墾丁海洋生態博物館 …... 鵝屏公路 …… 高雄夢時代百貨廣場 ………
金典惜別晚宴 ……… 夜宿高雄金典酒店
*** 清晨在飯店的庭園散步,
濱海的空氣清爽舒暢。一排高大的椰子樹襯著稀淡的天空,
給人一份平穩親切的心情。有些椰子葉還遺留著昨晚的雨滴, 不時閃爍著晨光。越
越過牆角的低矮叢樹, 墾丁大尖山孤獨地聳立在遠方。這是墾丁國家公園裡最具代
表的地標。說是大尖山,, 其實只是一塊大岩石, 海拔只有124公尺。不能跟那些高
達3000公尺的尖山, 諸如雪山山脈的大霸尖山, ,中央山脈的中央尖山, 或是玉山山
脈的達芬尖山等, 相比而論。不過, 眼前灰白的大尖山, 配著藍天和山前那一大片青
綠的草原, 也呈現出構圖 和彩色對比的美感。施并鍚的畫冊 “ 畫說福爾摩沙 “ 收集
的一張墾丁大尖山畫, 就是採取穩定對稱的三角型構圖, 既一份天空, 二份草地, 來
襯托大尖山的孤高。
*** 在金典酒店璀鑽廳舉辦的同學惜別晚宴, 看到那麼多同學從台灣各地趕來參加, 實在
很令人感動。這次的聚會是畢業後43年來, 最多同學聚集一室之內的一次。一共
有29位參加。有些是經常碰面,
有些是畢業後第一次見面。43年來每個人在個自
的軌道運行, 有的在北回歸線的南北奔波,
有的在北美洲的星光下轉換驛站。今晚
能在當年一起學習七年的城市再度相聚, 是十分難得, 可以一生珍惜的。我們一直
相信, “ 休息, 是為了走更長的路。 分別, 是為了期望下次的相聚 “。畢業紀念冊
的前言如此寫著 :
畢業典禮結束後, 我們便把這一段長長的大學生活, 交給外面六月
的陽光, 肅穆的校舍, 以及臨風拂動的綠葉。
這本畢業紀念冊, 雖然裝不盡大學生活的吉光片羽, 點滴細節, 這些
必定會深嵌於我們的內心, 成為記憶的珍藏。雖然裝不盡友的溫馨
和求知的精神, 這些必定會共鳴於所有我們尊敬和尊敬我們的人的
心中, 成為信心的根源。雖然裝不盡當年欲上青天攬明月的懷抱
與信心, 這些必定會印證於未來的歲月, 成為生活的安慰。 所以,
在翻開這本紀念冊時, 也同時在翻開我們的內心。我們一方面回
憶, 也一面展望。我們必不滿足於我們的名字, 靜靜地躺在這本紀
念冊上, 成為回憶的點綴。我們必將展望, 展望有一天, 我們的名字
能從這本紀念冊上浮升起來, 以星之光, 以火之燄, 活在人群之中,
指引我們的社會通過疾患的痛苦和無知的藩籬。
也許幾年之後, 也許年老時, 我們偶然想起大武山的曦日, 壽山的
斜陽以及秋來時成熟的田野, 讓我們悄悄地翻開這本紀念冊, 我
們或許將獲得一份寧靜中沉思的喜悅。
( 15 )
10/17 ( Sun ) ………………………..
高雄金典酒店 ….. 旗津輪渡 ….. 西子灣 ….. 打狗領事館 ….. 海邊海產午餐 ….. 返回酒店….
參加高醫校慶晚會 ….. 夜宿高雄金典酒店
*** 從金典酒店63樓的房間往外眺望, 高雄港, ,壽山全貌, 鹽埕區, 以及愛河注入港口的
一段就在眼前。晨間霧氣從東邊天際慢慢飄浮過來, 逐漸把壽山蒙上一層薄薄的雲
霧。心想, 晨霧預示著一個晴朗明快的日子。
*** 在酒店check out的櫃台處碰到涂榮祥。
“ 已經九點多了, 怎麼沒跟團隊去City
tour “ ?
“ 是跟林澤安和廖政文約訂去play
golf “。
“ 哇 ! 逃課啦 “ ?
好吧 ! 就讓時光倒回45年, 回到安生村。看在你涂榮祥這一年多來, 為籌辦這一次
同學會的辛勞付出, 你就放心去打高爾夫球,
等一下上阿對伯仔課, 點名時, 我就幫你
們三位代應好了。不過,
點名後,
我也要從後面窗口溜走, 去趕十點的高鐵回台中。
*** 從高鐵的車窗望出去, 嘉南平原的田野, 還是一畝一畝的青翠,
偶而夾著一二塊收割
後的粽黃。在快速變化的景色上, 眼前浮起的竟是高雄夢時代百貨的那個紅黃藍醒
目的標誌
: “ 夢時代 “ 。是的, 我們都已經越過了做夢的時代,
不過,
會有這麼一天,
當午夜夢回, 我會想起這個特殊的星期,
想起野柳的奇石, 金瓜石的雨霧, 蘇花公路
的險峻, 立霧溪的峭壁, 花東海岸的碧藍海域, 三仙台的熱浪, 鵝巒鼻的礁岩浪花,
永越, 基隆港, 金典的歡聚………. ,
繼續尋覓您們的容顏白髮 …………..
。
(((
完 )))
當我們同在一起
高醫第八屆同學2010年台灣旅遊隨想記
何康隆
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當年心境隨風去
如今拾來總是詩
參加者名單 :
領隊和總管 :
涂榮祥 秘書 : 藍松數
1.
同班同學 : 涂榮祥和劉雅玉, 林惠洲和黃淑華, 李俊昇和陳惠英,
陳文宏和謝靜江, 陳彩悅和侯平文, 鄭俊郎, 黃石宗,
羅明美和鐘肯容, 何康隆和游美智, 胡維澤和張慈燕,
徐惠康和洪惠涓, 黃照雄和李碧蓮, 阮雅一和謝美紗,
黃小夜和林清和, 陳照明和毛玉姬, 楊金村和楊貴玉,
張信全和陳淑貞, 藍松數和李美瑛, 周洋一
2.
親友 : 吳嘉德和羅純美, 張宇德和盧文子, 施德福和藍佳連,
周俊彥, 蔡豪治和鄭春美以及女兒蔡平平和蔡安安
3.
永越健康管理中心晚宴
: 林澤安, 廖政文, 黃禎雄, 張政彥,
江英隆, 張春雄, 張柏樑, 黃壽雄,
4.
基隆海鮮午宴
: 蘇永澤, 黃勝雄, 張春雄, 張政彥, 廖政文,
5.
礁溪老爺溫泉酒店晚宴
: 林澤安, 林義雄
6.
高雄金典酒店晚宴
: 林澤安, 黃禎雄, 江英隆, 薛克彥, 廖政文,
李昭仁, 張政彥, 王世宗, 許明男, 鄭維禎,
旅程 :
10/11/ ( Mon ) ……………………………
台北凱撒飯店集合 …….. 故宮博物院 …….. 野柳地質景觀公園 ……. 台北 101 摩天大樓……..
( 1
)
…..林澤安永越健康管理中心晚宴 ….. 夜宿凱撤飯店。
*** 故宮博物院的珍藏玲瓏滿目,
美不勝收。天然偶成的肉型石, 鬼刀神工的翠玉白菜,
玉肌瑩白隱透青澤的白玉苦瓜,
高科技電動的清明上河圖等等, 固然令人讚嘆流連,
但最令我心馳神往的是那一粒刻舟的小胡桃核。目睹這粒胡桃, 畢竟勾引起高中時
代的心思, 也印證了魏學伊的 “ 核舟記 “ 一文 :
“ 明人奇巧人曰王叔遠,
,能以徑寸之木, 為宮室, 器皿, 人物, 以至鳥獸, 木罔不因勢
象形, 各具情態。嘗貽餘核舟一, 蓋大蘇泛赤壁。
舟首尾長約八分有奇, 高可二黍許, 中軒敞者為艙, 竹篷覆之, 旁開小窗, 左右四,
共八扇。啟窗而觀 ,
雕欄相望也,
閉之,
則右刻 “ 山高月小, 水落石出 “, 左刻
“ 清風徐來, 水波不興 “, 石青參之。
船頭坐三人, 中峨冠而多髯者為東坡,
佛印居右,
魯直居左,
蘇黃共閱一卷。東坡
右手執卷端, 左手撫魯直背。魯直左手執卷末, 右手指卷, 如有所語。東坡現右
足, 魯直現左足, 各微側,其兩膝相比者, 各隱卷底衣褶中。佛印絕類勒,
袒胸露乳,
矯首昂視, 神情與蘇黃不屬, 臥右膝, 右臂支船, 而豎其膝, 左臂掛念珠倚之, 珠可
歷歷數也。……………………………………..
魏子詳矚既畢, 詫曰 : 嘻, 技亦靈怪矣哉, “ 莊
“ , “ 列
“
所載, 稱驚猶鬼神雖多,
然誰有遊削於不寸之質,
而須鬚眉了然者?................................................. “。
***
若說藝術是欣賞, 那麼它是形式的享受, 而不是事物的欣賞, 藝術作品感人之處在於
形式, 節奏, 色彩, 線條和紋路, 也就是形式的緊湊, 秩序, 平衡以及和諧。野柳就是這
樣一件天然作品。數度走訪野柳, 仍見海浪依舊澎湃, 流動的色彩依舊流轉於海天之
間, 在光迴氣韻中, 內心的波濤仍然洶湧。
十七世紀西班牙人佔領台灣北部, 他們稱所佔領之地為 “ Parian “, 後來音譯轉成
“ 萬里
“, 萬里最著名的勝景就是野柳。野柳是大屯山餘脈伸入海中 1700 公尺的岬角,
若從金山遠眺, 則猶如潛入大海中的巨龜,
故又名 “ 野柳龜 “。野柳的海岩層中含有石
灰岩的砂岩, 并夾雜各種不規則形狀的結核塊, 由於各種岩質的抗海蝕, 風蝕的耐力不
同, 才形成了各種崢嶸凹凸的怪石,
林立於海岸岬角。諸如蕈狀石, 蜂窩石, 薑石, 壼穴,
燭台石, 豆腐岩…… 等等。其中最著名的是女王頭。
女王頭究竟有多老? 女王頭在地殼抬升的過程中,
因受海水差別侵蝕而逐漸今日的面
貌, 以其最高部份不超過海拔8公尺看來, 如果以台灣北部地殼上升速度為2至4公
釐來計算, 則女王頭自出露在地表接受海水侵蝕以來, 應該不到四千年就可以升到目
前的高度, 則女王頭的年齡不致超過4000歲。不過由於經年累月受到海蝕, 風吹, 日
晒, 雨淋以及人手觸摸, 其頸部愈來愈細, 脖圍只剩下158公分, 直徑50公分左右。
據估計女王頭只有十至二十年健在的時光。
(
2 )
野柳女王頭
何康隆
海濤
高一聲
低一聲
美麗的夢留下美麗的憂傷
四千年的風姿
孤獨又寂寞
為眺望遠天的歸船
而錯過無數的春花秋月
但是 心
真的能變成岩石嗎?
沿著海灣岬角
浪花層層 風沙陣陣
正煽動著新的誘惑
與其在藍天下展覽千年
不如在愛人的肩頭痛哭一晚
仿舒婷詩作 “ 神女峰 “
*** 薄暮時份登上101大樓, 居高俯瞰, 台北盆地的地形歷歷在眼前。盆地四周群山環繞,
西邊是林口台地和觀音山,
北方是大屯火山群, 主峰是一千多公尺的七星山, 西邊, 南
邊是林木森森的雪山山脈的北緣。台北盆地一片平坦, 其中新店溪由南方直入盆地,
大漢溪由東南入盆地,
兩河在板橋附近匯流成淡水河。基隆河由東北方蜿蜓自南港,
經松山, 內湖流入淡水河。台北盆地是上述諸河流的氾濫平原, 就如同其他古文明發
祥地一樣, 台北市也因土壤肥沃,
灌溉,
飲水,
運輸方便而興起。放眼遠眺, 何處是關渡,
北投, 士林, 南港, 汐止, 木柵, 新店, 土城, 板橋, ,新莊, 八里, 淡水…… ? 你能想像眼前的
台北盆地在三百年前是汪洋一片的大湖嗎 ? 今人稱之為 “ 康熙台北湖 “。請參看
1697年郁永河的 “ 裨海紀遊 “ : “ …….. 前望兩側夾峙處, 曰甘答門 ( 今關渡 ), 水道甚
隘, 入門, 水忽廣, 氾為大湖, 渺無涯矣…….. “。
車行台北市街, 高樓燈火璀燦, 車燈閃爍不絕, 醞釀著繁華氣勢…… 。逐想起李靜美
唱的 “ 雨中的台北 “ :
行過雨中的台北
看過去是濛濛的紗帽山
行過雨中的台北
看過去是茫茫的觀音山
( 3 )
暗淡的街道
路燈在閃爍
路樹在滴水
我偷偷看著你的影
我偷偷叫著你的名
只有只有只有咱兩人
行過雨中的台北
*** 當著永越健康管理中心精緻, 周延, 溫馨的客家菜晚宴, 聆聽林澤安的歡迎辭,
和
涂榮祥的致謝辭, 下列的感概浮上心頭
:
- 當年心境隨風去 如今拾來總是詩
- 何當共剪西窗燭 卻話
“ 安生村 “ 夜雨時
- 宗廟之美 百宮之富
- 永遠超越 永保卓越
- 但願人長久 ………. FOREVER
F : Fun
才必兼乎趣始化
O : Opportunity 把握機會, 創造機會
R : Rational
理性化
E : Envision
前瞻
V : Value
評估價值, 尊重
E : Enthusiasm 熱誠
R : Refine
精益求精
當第二瓶來自阿根庭的醇酒傾注時, 我感觸到半個世紀的情誼正釀在最美好的時光裡。
往昔的生活層面逐漸明亮起來,
浮起的不僅是個人的時光, 更是大家舊時的集体記憶。
10/12 ( Tue ) ……………………………..
台北凱撤飯店 …… 淡水漁人碼頭, 觀音山 …… 淡水紅毛城 …… 基隆港海鮮樓午宴 ………
金瓜石黃金博物園區 ………. 雪山隧道 ………. 夜宿礁溪老爺溫泉酒店
*** 艷紅的關渡大橋橫跨淡水河面, 襯映著浩瀚藍天, 醒目極了。後來在宜蘭,
太魯閣國
家公園, 花東海岸線上乃至於乘高鐵的沿途中, 紅色的橋樑多有所見。紅色, 直接挑
動人類的生理反應, 并間接刺激心理磁場,
帶動諸多感覺器官的功能, 紅色是高敏銳,
高感度, 魅力四射的色彩。最近出版的 “ 台灣色 “ 一書, 就把紅色指為台灣人的最愛,
是台灣人心中目色彩的色彩,
是生命信仰中至高的色彩。
( 4 )
*** 我們在晨光溫熙中來到淡水漁人碼頭 ( 淡水舊港 ), 走過造型優雅高豎的鋼條吊橋,
便來到了淡水河畔。河面平靜,
細碎的波紋映著晨光, 此起彼落的閃爍著。隔河聳
立的觀音山猶在早晨的薄霧中半睡半醒, 給人一份飄渺迷濛的美感。觀音山海拔
608 公尺, 屬死火山, 觀音山原與大屯山系相連脈, 在淡水河日漸侵入後, 才形成今日
與大屯山隔河相望的地勢。觀音山名稱由來, 最容易聯想的當然是人人言之鑿鑿的
山形神似觀音佛像之故。由關渡一帶望之, 山形彷若仰臥的觀音。
觀音仰臥成觀音山 在對岸
雲裡看過 雨裡看過
隔一彎淺淺的淡水看過
今夏我看的次數更加多
因你在山腳 你在對岸
風景為你而美 雲為你舒展
曾立在江邊幻想 幻想在風中
你凌波而來 踏葦而來
幻想我涉江去採藥 採芙蓉
採之欲遣誰
? 你和菩薩同在
和慈悲同在 和美同在
而淡水流著 我留在塵埃
節錄自余光中詩作 “ 觀音山 “
若說淡水是被畫家描摹最多的海的對象, 那麼觀音山就是畫家眼中的最愛了。據說
台灣畫家, 尤其是早期畫家, 鮮少有不到淡水寫生的。楊三郎, 陳澄波, 陳德政,
廖繼春等名畫家都是淡水熟客。廖繼春生前最常畫的風景就是淡水和觀音山。
他畫了近百張有關淡水和觀音山的作品, 藉著同一題材不斷的演練, 完成自己對
色彩和筆觸的熟悉和掌握。他的一幅1974 “ 觀音山 “ 油畫在台北2010春季拍賣
會以估價新台幣
1100 ~ 2000 萬元拍賣。
其實觀賞淡水河和觀音山最佳的時刻是黃昏, 台北落日恰就落在觀音山頭, 勾勒山
的陵線輪廓, 淡水河面灑遍黃金, 予人一種沉淪的美絢感。由音樂家葉俊麟作詞,
洪一峰作曲的歌曲 “ 淡水暮色 “, 唱出了淡水夕照的風采和蒼華。
日頭將欲沉落西 水面染五彩
男女老幼塊等待 漁船倒返來
桃色樓窗門半開 琴聲訴悲哀
( 5 )
淡水黃昏帶詩意 夜霧罩四邊
教堂鐘聲心空虛 響對海面去
埔頂燈光真稀微 閃閃像天星
啊 …….. 難忘的情景引心悲
*** 紅毛城是目前台灣極具代表性的一級古蹟之一。此城原為1629年西班牙駐軍所建
( 原名是 San Domingo ), 1642年荷蘭人趕走西班牙人,
在城上重建城堡, 惟因昔時台
灣人稱荷蘭人為紅毛番,
故稱此城為紅毛城。紅毛城具有300年歷史, 整座以紅磚砌
成, 內部為2層, 屋內全是荷蘭風味的佈置。紅毛城建於淡水高地上, 由此而遠眺觀
山, 淡水河, 大屯山, 尤其在夕陽漸落之際,
景色絕美,
亦既所謂淡水八景之一的 “ 戌台
落日
“。1858年英法聯軍之役後, 簽訂天津條約, 淡水開港, 台灣從閉關自守重回國
際舞台。1881年英國租借紅毛城作為英國領事館使用。并在紅毛城對面興建一座
精美的紅磚洋樓作為領事館邸。直到1980年才把領事館和紅毛城一併歸還我國。
紅毛城 ( 淡水 ), 紅毛港 ( 新竹新豊舊稱
), 紅毛田 ( 竹北車站
), 紅毛埤 ( 嘉義蘭潭 ),
紅毛土 ( 水泥 ) 等, 都和荷蘭在台灣的殖民有關。這些名詞不僅能反映台灣最真實
的歷史背景, 更說明了在歷史潮流中,
台灣各地點點滴滴的故事。
*** 基隆三劍客 張春雄, 蘇永澤, 黃勝雄, 為我們在基隆港海鮮樓舉辦色香味俱全, 又感性
又知性的盛大歡迎會。色香味是屬於豊盛的海鮮大餐, 感性的由蘇永澤和張春雄散
發的, 知性則來自黃勝雄根深地固的學術本性。在熱絡又溫情滿滿的席中, 五十年前
同窗共學的往事, 跳躍般的在眼前浮來浮去,
在心頭剪接重組。有這樣的同學真好。
有這樣惜舊情, 重義氣的朋友真是難得。個人的際遇在漫長的五十年中有多少滄海
桑田, 多少白雲蒼狗, 然而連繫著在時空之外的安生村的那根長線依然牢牢無損。真
是豬八戒有幸。 班歌如此言道 :
我老甲未哺土豆 第八屆惦我心頭
我老甲末哺土豆 第八屆惦我心頭
咱的心裡若有第八屆, 咱就可以期待再相見
最近台灣全民選出基隆廟口夜市是2010年度最富人情味的夜市。地靈人傑, 在基
隆如此好山好水的薰陶下, 難怪基隆三劍客是這般的熱情富有人情味。
我們一夥人吃飽就走, 為的是要應驗這句台灣諺語 : “
基隆無城 吃飽就行 “
基隆, 舊名 “ 雞籠 “, 得名自平埔族凱達格蘭 ( Ketagala )族稱, 今和平島和大沙灣之
間, 早期為其族群活動區域。清朝統治台灣, 并無積極經營台灣之意。為避免城垣
成為叛軍的堡壘, 清初不許台灣築城, 直到朱一貴事件結束後 (1723年 )才開始建木
柵以代城垣。至於磚城要等到林爽文事件後才開始興築。但直到台灣割讓日本前
基隆仍舊沒有城牆, 因此俗諺說 “ 基隆無城 吃飽就行 “ , 意渭基隆無城牆保護,
吃飽
( 6 )
了, 如果沒事, 儘早離開比較安全。
*** 台灣中部的山勢磅礡, 北部山色則讓人感到一份家常的親近。從基隆, 八堵向東延伸
到遠處九份, 金瓜石一帶, 山色脫俗, 特有的人味, 讓人感到連綿山色隱含著濃濃的人
文氣息。這條山路曲折豁達,
尤其在濃霧逼遮山勢的午后, 時刻騷動山窮水盡的迫切
和柳暗花明後的舒張。山景如畫, 林相層層, 配上谷中黃金瀑布群,
色彩典麗,
內韻
豊饒, 有點像導演侯孝賢早年拍攝的台灣電影, 未加修飾的樸真。
這是第三次來到金瓜石,
每回都是雲霧罩天, 迷濛濕冷。心情就像洪惠涓 (徐惠康夫
人 ) 所寫的詩句一樣 :
濃霧上山探訪了瑞芳金瓜石
順著遺留下的礦車軌跡
走著老街的步道
這情景 這心境 不知不覺地顯著
不僅淒美
迷惘 愈加寂寞
台灣基本上是一個礦產資源相當貪乏的小島, 但是九份, 金瓜石金礦郤可能是全世界
單位面積黃金產量最高的地區。除金礦外, 這地區還有銅礦, 煤礦和琉璜。金瓜石和
九份的金礦開採至少已有一百年歷史。早在1684年時, 已有記載在瑞芳三貂嶺的後
有
“ 大如拳, 長如尺 “ 的金塊。在黃金開採全盛時期,
九份曾經嬴得 “ 小香港 “ 或是
“
小上海 “ 的稱呼。當地人民消費力甚至凌駕台北之上, 據說當時全台灣最好的酒及
最佳的菜餚都集中在九份,
其繁華可見一斑。1987年礦局關閉, 九份轉型成為一個
瀰漫文化氣份的迷人山城。真是人事有滄桑, 金瓜石和九份也不能例外。
偏遠 貧寂 繁華 沒落 復起
這小小的山城
畢竟負荷著
太多的歷史悲情, 人事滄桑
太濃的戀戀風情, 綿綿舊情
恰如霧中的花
令人捉摸不定
節錄自何康隆詩作 “ 九份懷想 “
*** 傍晚時份, 我們從雙溪附近切入北宜高速公路, 在暮靄漸濃的山嶺內, 穿過幾個隧
道後, 慕名已久, 期待多時的雪山隧道洞口就出現眼前。隧道就是隧道, 單行線的隧
道內燈光明亮, 還未及整理思緒, 這12.9公里的隧道, 在10分鐘內就被拋在車後了。
宜蘭縣頭城的街燈便呈現在眼前了。快速是快速了, 但值得嗎? 在駛向礁溪的途中,
浮上心頭的不是雪山隧道,
而是瑞士阿爾卑斯山脈, 高山公路旁的路標, 上面寫著 :
( 7
)
“ 慢走, 欣賞啊 ! “。近期的 Business Week 有一社論, 其標題是 “ What’s the Rush? “
對呀 ! 我們在趕什麼 ?
10分鐘的雪山隧道讓我們錯失了90分鐘雪山山脈北緣美麗
山色山景。也許我們應該走舊時的北宜公路, 那段九彎十八拐公路。慢慢体會著名
小說家黃春明在其 “ 九彎十八拐” 雙月刊所闡釋的 “ 体會過程, 欣賞一路好風光
"
的含意。
10/13 ( Wed )………………………….
礁溪老爺溫泉酒店 ..... 羅東傳統藝術中心 ..... 蘇花公路 .....太魯閣國家公園 ........
夜宿花蓮遠雄悅來飯店
*** 礁溪老爺酒店的設計規格,
裝飾及色澤配調, 有一份居家的溫馨舒暢的氣氛。室內和
室外庭園的舖排都或多或少透露出日本風的味道。最特別的是寬敞走道上那三排書
架, 白色的牆壁襯上整齊書冊,
十分顯目。書以文史, ,文思 ,藝術, 畫冊和旅遊為主。
有全套柏楊的新資治通鑑。有一些英文書。因為有書, 酒店就沾上了文化氣習。因
為有書架, 就有書房的溫暖感覺。如果這是潮流, 這是一種提升旅人心境的潮流。經
營酒店而持有這樣的心態和心意, 就十分難能可貴了。我隨手翻看一本英文書, 書名
是
“
Tao of Photography …. seeing
beyond seeing “, 是攝影圖片和解說。莊子的味道
很濃。書中有一短句
: I am not interested in shooting new things ---
I am
interested to see things new.
很玄。玄中帶有深意。既然這是我第四次到花東來, 不妨就以 “ to
see things new “
的心情, 再瀟灑走一回。
*** 隨著解說員走在羅東傳統藝術中心的街道, 台灣東部的太陽配合著萬里晴空, 以無比
的威力, 熾熱的照射下來。街道兩旁是一間接一間的台灣傳統工藝店鋪。品類繁多,
有的勾起小時候的懷念,
有的嘆為觀止, 大開眼界。有些呈現出先人的聰慧巧思。有
些連想起科技猛進的無情。徘徊流連, 走進一家筆墨硯台店鋪, 撫摸觀賞之際, 竟無
端想起王羲之的蘭亭集序
: “ 是日也, 天朗氣爽, 惠風和暢, 仰觀宇宙之大, 俯察品類
之盛, 所以遊目騁懷, 足以極視聽之娛, 信可樂也 “。如果當天是天朗氣爽,
惠風和暢,
便更有閒情逸致來品察這些珍貴典藏的傳統工藝品了。
*** 南方澳是蘇花公路的起點。南方澳是個美麗的海港, 尤其剛離開南方澳,車子開始往
上爬時, 浩瀚湛藍的太平洋海域撲面而來, 黝黑的烏石鼻岬角在遠方伸出海面。回望
南方澳, 但見大小船隻靜靜地泊在港灣柔和的臂彎裡。
到南方澳去
看陽光的金羽翱翔在碧波上
有活潑的銀鱗深藏在水中央
( 8 )
到南方澳去
那漁船兒蝟集的港
那紅色的黃色的綠色的漁舟啊
小小的腰身 小小的樓
小小的希望 小小的歡笑
節錄自蓉子詩作 “到南方澳去 ＂
*** 1551 年匍匐牙船航至日本九州豊後進行貿易, 途經台灣時, 以 “ Formosa
“ 稱呼之。
從此台灣便躍上了世界歷史舞台。每次坐車經過蘇花公路, 眺望無邊無涯的太平洋,
總是自問
: “ 當年葡萄牙船員, 到底看見台灣的那個部份,
才驚呼
Formosa “ ? 肯定
不是從台灣海峽看到平坦的西部平原。也許是看見台灣東北角一帶, 諸如野柳, 鼻
頭角等曲折的海灣,海崖, 岬角
…… 。但是最可能的是, 葡萄牙船隊從太平洋西望,
看到台灣的蘇花海岸。唯有自北而南,俊嶺連綿, 翠林蓊鬱的中央山脈, 峭壁千呎,
斷崖直落太平洋的雄偉奇特的地形景觀, 才能引起這些船員的驚呼吧 ! 可是, 這句
“
Formosa “, 美則美矣, 卻可能是一句美麗的錯誤。如果葡萄牙船員沒有驚呼出這
句話, 如果台灣還默默無名,
沒有那麼早就上歷史舞台, 可能就沒有荷蘭,明鄭, 清朝
…………… 沒有四百年動盪紛擾的的歷史。 沒有這句 “ Formosa
“, 台灣,
這個在婆娑
之洋中飄盪的島嶼, 也許會走進歷史的另一個舞台,
扮演不同的角色 , 或許會成為
大家所期待的 “ 東方瑞士 “。
“ 歷史的偶然決定歷史的方向 “, " 歷史的錯誤改變
歷史的走向 “。 Formosa , 美麗的錯誤, 是也 ? 非也 ?
*** 在太魯閣國家公園, 我們只走燕子口到靳珩橋一段。至於峽谷更深切, 峭壁更多姿,
大理石岩更瑰麗的九曲洞那段,
因落石危險關閉, 只在洞口觀望。當天天氣陰沉,
欲雨未雨, 遊客混雜, 大家行色匆匆, 不知有沒有体驗到太魯閣所應呈現的美 ?
“ 而往往只是坐在石頭上看流水, 端詳石壁糾扭褶皺的陰陽紋路和色澤,
或者仰臥著看葉隙後的一線天。雲緩緩走過。正午的時候, 也許會有陽
光照在某個段落的溪水上, 在不遠的山灣水折處, 可能看到煙霧在溫暖
的光線裡, 映著裸露的灰藍色的斷崖和水中的石塊。那煙霧, 有時激烈
無聲噴騰, 有時則如薄薄的棉絮飄忽飛舞。而山, 挺拔硬毅, 繞密厚實,
一層疊著一層。而雲, 各種風貌的雲, 就在大山間遠遠近近地生息幻化,
在陽光下, 在陰雨中, 有時還帶大塊的影子悠然地移動。我總覺得, 那些
山, 在光影煙雲的烘托下, 每一個分秒都呈現出絕佳的姿色, 豊繁多變卻
又極其單純的美的姿色。而那種美是既完全悄然無聲息又暗潮洶湧的,
是一種雄渾無限的氣勢, 靜的奧義, 大自然生命深沉壯闊的訊息。……..
…………….. 彷彿聽到立霧溪水沖的聲音, 以及風吹過峭壁深谷的聲音,
( 9 )
又彷彿是宇宙千古的言語, 在訴說著大自然的誕生, 立霧溪的誕生,
太魯閣的誕生。”
陳列 “
我的太魯閣 “
幾年前來過太魯閣, 不但沿著立霧溪走, 也走上立霧溪最後一條支流,
砂卡檔步道,
一直走到遠處的神祕谷。砂卡擋溪水終年清澈碧綠, 水石尤為絕美, 處處顯露出
靜謐幽深的氣圍。也曾寫下 “ 立霧峽谷 “ 一詩。
遠古的聲音起自天際, 向
涓涓細流的立霧溪問道 :
“ 你願意為這個美麗的島嶼
開鑿一條壯麗的峽谷嗎 ? “
立霧溪答道 : “ 我願意 ! “
於是大地震盪 ,
山河歡暢
於是塔次基溪, 托博聞溪, 凱金溪
陶塞溪, 波浪溪, 比林溪, 魯丹溪
休督溪, 西喀拉溪, 古白楊溪
慈恩溪, 互黑爾溪, 小互黑爾溪
大沙溪, 老西溪, 砂卡擋溪 ………….
便急急湍湍, 紛紛
自南自西自北, 加入行列
於是帕托魯山, 佐久間山, 立霧主山
奇萊山, 合歡山, 石門山, 畢祿山
南湖大山, 雞鳴山,瀧奧山, 平頭山
南神山, 曉星山, 三池山, 太魯閣山
黑岩山, 清水山, 嵐山 ………………
便紛紛讓路 , 俯首呵護
於是立霧溪水奔騰急沖
峽谷深切, 削壁聳立, 河階高升
大理石肌理紋路畢露
壯麗峻偉的太魯閣峽谷於焉形成
車沿立霧溪行
車內唱起 “ 黃昏的故鄉 “
:
懷念彼時故鄉的形影
(
10 )
月光不時照落的山河
彼邊山 彼條溪水
永遠抱著咱的夢
近黃昏時份, 車暫停在太魯閣入口的牌樓前。想起前天鄭俊郎給大家流傳觀看
的昔日照片, 畢業旅行時大夥兒在太魯閣牌樓前合照的留影。歲月如流水, 時空
轉移, 看著照片, 你如何尋我
? 我又如何覓你 ?
你如何尋我呢 ?
如果你正想起我念大一
而且記起當時的一句詩
其實我己急速閃開了
若你還勞神多想一會兒
其實我已飄洋過海
實實在在流浪了半世紀
走到髮白而微跛
我如何覓你呢 ?
我記住 , 守住你的二十二歲
尚在恍惚
你已鬢髮見白
看你仍有年少神韻
握卷的手,
沉思的眉目容顏
但你的心已入禪境
你的平靜如無風的草原
你是如此的自守, 遙遠而深刻
我如何覓尋 ?
改寫自胡梅子詩 “ 覓尋 “
10/14 ( Thur ) …………………………….
花蓮遠雄悅來飯店 ……… 花東黃金海岸 ……… 八仙洞 ……… 三仙台 ……… 水往上流 ….,,,
夜宿知本老爺酒店
*** 生長在這個美麗的婆娑之島,
我們對於台灣的海岸暸解多少 ? 佇足北海岸, 驚於奇岩
怪石之美, 親臨東海岸, 嘆鬼斧神工的奇, 徘徊西海岸, 有滄海桑田之感, 流連南海岸,
更有天涯窮, 海角遠的驚訝。
( 11 )
東部斷層海岸北起三貂角,
南到恆春半島旭海一帶, 大体而言, 海岸相當平直,
只有少數的海灣和海岬。北端從頭城到南方澳有蘭陽溪所形成的沖積扇及
數列平行的海岸沙丘。南方澳到花蓮, 以及台東到恆春半島出風鼻之間的海岸,
則受斷層控制, 山脈直逼海邊, 腹地狹小,有曲折多變的岬灣海岬。花蓮到台東
間的海岸則多海階地形,
海蝕平台
( 如石梯坪 ), 海蝕洞 ( 如八仙洞 ), 海蝕凹壁,
顯礁及隆起珊瑚礁
( 如石雨傘, 三仙台 )等。
三百多公里的花東黃金海岸線,
在東部特有晴空下, 時而汪洋一片, 海天一色, 時
而穿山越嶺, 蒼翠欲滴。 看山 , 看水, 看水, 看山
…………….
老僧三十年前來參禪時 :
見山是山 , 見水是水
後來, 親見知識, 有個入處 :
見山不是山, 見水不是水
而今得個休歇處 :
依前,
見山只是山, 見水只是水
南宋青原禪師 “ 參禪三境 “
*** 八仙洞遺址和長濱文化。這是這次旅遊中最具有歷史, 文化, 考古和學術價值的景點。
在台東長濱鄉三間村海岸高公路旁, 一座150公尺的集塊岩石, 其面海峭壁上, 有十
數個海蝕洞穴,地方上稱為 “ 八仙洞 “。1968到1970年間, 台大林朝棨教授和考古系
教授宋文薰等人率隊,
在其中若干洞穴發掘出質量豐富的新石器和舊石器時代的文
物, 諸如石斧, 石刀, 石槍頭等石器, 以及獸骨, 魚骨和木炭等生態遺物。經認定為台
灣首次發現最古老的文化。命名為 “ 長濱文化 “。其舊石器階段的的先陶文化,
至
少在一萬五千年前, 甚至早到距今五萬年前。
學者解釋長濱文化與華南的舊石器時代晚期有關。乃是時值地球第四冰河期晚期,
今天的台灣海峽是一片陸地,
人類可以隨狩獵由華南來到台灣。一旦冰河期消退,
台灣海峽形成後華南與台灣之間的陸上往來斷絕, 長濱文化孤立發展, 乃至於消失。
考古學家宋文薰指出
: “ 長濱文化在台灣東南海岸一直持續到距今約五千年前, 忽
行消失, 而且與以後普遍發現於台灣各史前文化層之間, 找不出可以連繫的線索。
也就是說, 其後所出現的新石器時代乃至於金屬時代的文化, 并不是由長濱文化逐
步演變發展出來的。而是冰河時期結束後, 台灣成為孤島後, 經由海上傳進來的新
階段的文化。這些新石器時代及其後諸文化, 是從許多方向, 在不同時代傳入的。
而且很可能為台灣原住民各族群邁向台灣的民族遷移的證據。
八仙洞給我們的啟示是
: 在沒有文字記錄之前,
台灣社會并非沒有歷史。儘管沒有
( 12 )
精確的文字記錄, 我們仍可透過口語傳說,
考古遺物,
以及殘存的風俗文物, 來瞭解
文字之前的社會面貌。
*** 三仙台在台東成功鎮北部。是由突出的海岬與離岸小島構成的,因島上有三塊巨
石, 民間穿鑿附會傳說八仙過海時, 呂洞賓, 何仙姑, 李鐵拐曾登臨 此處而命名,
也因而名聲遠播。三仙台地質屬都蘭山火山岩, 原來是一處岬角, 因受長期海水
侵蝕, 斷了岬角頸部, 而成了離岸島。三仙台的紅色八拱跨海步橋, 造型如長龍臥波,
氣勢壯麗。全長320
公尺,
共有320步階, 其波浪造型襯著碧海藍天,
十分耀眼。
烈日, 陽光, 碧空, 海風, 白雲, 波浪, 礁岩, 礫石, 林投, 水平線 ……………..
在每個人的腦海裡
存在著地平線
未被汙染的原野
盤旋在其上的雀鳥、
雲在樹木間緩慢走動
放映著藍天的故事
遠方旅人的信息寄託飄飛的葉片
風奏鳴著季節的情景
在每個人的胸臆中
存在著水平線
未被污染的海洋
悠游其中的魚群
船舶在防波堤外航行而過
描繪著碧海的情節
遠洋遊子的嘆息夾帶翻滾的浪花
雨合唱著歲月的足跡
李敏勇詩集 “ 傾斜的島 “
10/15 ( Fri ) ………………………………..
台東知本老爺酒店 ….. 南迴公路 ….. 墾丁國家公園 …..貓鼻
